とある魔術の禁書目録Ⅱ 第１６話「刻限のロザリオ」

悪意をホントに悪意として描くのは、嫌いではない。




今回はイタリア編完結ということで、ＯＰ・ＥＤをすっ飛ばす最終回仕様な構成をとっていたけれど、たぶんこれは尺が微妙に足らなかったんだろうなぁと推測してしまいたくなる。他のエピソードと比べて、そこまで特別な何かを感じたわけでは無いのだけど、ひょっとして間違ってるかな・・・。




ストーリーの基本的なラインとしては、相変わらず世界征服を目指すローマ正教が、戦略兵器をヴェネティアだけでなく世界中どこへでも（そしてとくに学園都市に）向けられるように企み、それを当麻たちが阻止するお話。といっても計画阻止は後付けで、アニェーゼ救出が第一目標であったのだから、そういう事件に巻き込まれてしまう当麻はつくづく悪運が強いというか、主人公体質だなぁ。前々回オルソラがさらわれた際も、また大きな陰謀がうごめいていたかに見せかけて、しかしオルソラ誘拐は単に偶発的な事故のようなものだったのだから、主人公を事件の中心部に放り込むための作り手の苦労がひしひしと伝わって来るエピソードであったと思うｗ


そしてその野望阻止については、裏の事情をあらかた敵がしゃべってくれてしまったので、『禁書』最大の売りだと個人的には思っているサスペンスタッチの謎解き要素がほとんど無く、とにかく若本規夫との魔術バトルに終始したエピソードだった。正直なところ今回のアクションよりも、戦術面がしっかり描かれた前回のほうがずっと燃えた。それに今回の敵は、とにかくキリスト教の象徴である十字架をなんとも嫌らしいやり方で武器として使っていて、画面を埋め尽くす十字架の山に、非キリスト者である自分でもあまり良い気分はしなかった。失礼だけど、若本さんの呪文詠唱もなんだかまだるっこしかったしｗ　渋い声を堪能できたのは良かったですが。しかしせっかくあの大人数で多vs多の戦闘をやっているのだから、もう少し他の連中の奮闘する姿や、当麻・天草式・シスターたちによる連携戦術なども見たかったところで、ちょっともったいなかった。当麻と敵ボスの戦闘に、かなり尺が割いてあった印象。


刻限のロザリオに仕掛けられた自爆術式を作動させようというシーンは、さすがにビジュアルの素晴らしさに圧倒された。さすがにこの作品は、見せるトコロではしっかり見せてくれる。




ところでこの作品、いまのところ徹底してローマ教を悪者として描いているけれど、その分、信仰や組織の中で揺れ動く葛藤のようなものは、ほとんど扱われていないのは、ひとつの特徴だと思う。今回もアニェーゼがローマを裏切ったが、さすがに目の前であれだけ気分の悪くなる偏った思想をローマ正教幹部から投げつけられたら、裏切るのも当然だよねぇという話だ。


本来であれば、この善悪の明快さは非常にもったいないところで、倫理的な要素を盛り込んでいる作品だけに、何が善で何が悪なのか分からない状況を少しでも生み出すところにドラマ性を求めてもおかしくはないと思うのだけど、この作品はそれをやろうとしない。現実問題としてどう行動すれば良いのか分からない（シスターズ編の美琴のように）というシチュエーションはあっても、ある計画なり行動なりがどう倫理的に規定されるべきかが問題とされることは、驚くほど少ないのだ。


このことを少し考えてみた時、主人公・上条当麻の存在がやはり大きかろうと思わざるを得ない。当麻は、倫理や道徳にまつわる問題ではまず絶対に迷わない。かれはある絶対の正義を心の中に抱えていて、その正義を実現させるためにどうすれば良いかという点に知恵を絞り体を張るのだが、彼の持つ正義そのものが根本から揺るがされることは無い。これは、魔術をよりどころとするのでもなければ、科学を信奉するのでもない、もうひとつの軸としての宗教家・上条当麻として描かれているからではないかと思う。理屈は抜きにして、さりとて一時の感情に流されているわけでもない、心の底から彼が正しいと断ずることのできる価値感を突き付けるのが、上条当麻というキャラクターだ。


もし当麻が人間であったなら、彼はもっとたくさんのことを悩み、揺れ動くことだろう。だが当麻は言わば預言者である。彼が決して迷わないのも、また彼に敵対する信仰者たちの報じる思想が簡単に悪として描かれてしまうのも、これは全て、当麻というキャラクターの存在価値を前面に打ち出すためのものであろう。そしてまた、ひとつの事件を解決するたびに当麻の嫁候補やファンが増えて行くのも、伝道の結果であると評することができよう。




宗教の祖師は歴史上数多くいるけれど、その祖師たちの言葉がそのまま記録されていることは少なく、イエス・キリストにせよ釈迦にせよ、その行動や伝説から思想を抽出・類推して体系化したものが、宗教教義として用いられているに過ぎない。つまり、キリスト教や仏教はその祖師がみずから作ったのではなく、後世の人々がでっちあげた思想であると考えることも可能なのである。しかし信者はそれに決して同意しないのは、自分達の信仰のおおもとに、祖師の生き様を理想形として据えているからだ。


当麻もまた、作中でなにか体系だった言説をぶっているわけではない。しかし彼はその代わり、事件の性質や相手によってそれぞれケースバイケースではありながら、彼の思想の一端を確かに披露していく。これこそはまさに、宗教指導者のもっとも重要なファクターである。一人の人を救えずして、それが万人に開かれた思想と成り得るはずがなく、そして一人ひとりを真摯に救おうと絶え間ない努力を続けてみせたのは、釈迦やイエスやマホメットらと共通する、上条当麻の人間性であると言えるだろう。




----


それでは、今回は以上です。



にほんブログ村
↑ランキングに参加中です。拍手の代わりですので、読んで良かったとちょっとでも思ったら、クリックしてもらえると嬉しいです＾＾

Comments

[蓮の杖]

どうも、蓮の杖です
＞尺が足りなかった
＞裏の事情をあらかた敵がしゃべってくれて
＞当麻と敵ボスの戦闘に、かなり尺が割いてあった印象
そうでしょうね、詰め込みまくった感じがしました。スケジュールの問題でしょうか？謎解きや連携戦術などの作劇を作ろうにも練っている時間がなくて声優さんの演技に任せてしまったのではないかと邪推してしまいそうになる今日この頃。
面白かったのでいいんですが、もっと時間があればと思わずには・・

＞アニェーゼがローマを裏切ったが
これは私の大好きなアニェの名誉にかけてフォローしますが、アニェ以下250人はイギリス清教の必要悪の教会に吸収される形になりました。ただし天草式同様イギリス清教に改宗した訳ではなく、組織としてのローマ正教を裏切ったまでですよ～。必要悪の教会は完全実力制で宗派も宗教もあまりこだわらない組織なのです。

＞このことを少し考えてみた時、主人公・上条当麻の存在がやはり大きかろうと思わざるを得ない～
おパゲーヌスさんの上条当麻を預言者や祖師とみる解釈は私としても大いに納得出来るもので、毎回「そうだよなァ」と頷きながら記事を読ませてもらっています。
上条さんは己の心にのみ従って人を救い、幻想をぶち殺し続けています。
察するに、原作者鎌池和馬さんは上条さんのやり方でこそ、世界のシステムを変える事が出来ると考えているのではないでしょうか。
イエスさんも、処刑されることで全人類の贖罪を肩代わりしたことにされていますが、生前の彼は己（己の中に語りかける神？）に従って当時のユダヤ指導者を批判したり、あちこちで奇跡を起こして人を救ったりしてました。まるで上条さんみたいです(笑)

[蓮の杖]

続きです。

1期6話（インデックスの自動迎撃モードを破壊した時）の台詞「神様、この世界が、あんたの作ったシステムの通りに動いてるっていうのなら、先ずはその幻想をぶち殺す」その宣言通りに世界を変えてゆく物語こそ禁書なのかな～と思います。

さてさて、今回の事件は14話の記事でおパゲーヌスさんも疑っていたように（＞偶然が仕組まれたものである場合がほとんどなので）案の定、土御門がアドリア海で一部始終監視していたようです。
イギリス清教と学園都市は法の書事件のメンバーを集めることでローマ正教を挑発し、あくまで偶然と正当防衛を装って魔術艦隊を全滅させてしまった訳ですね…
結果、最後に登場したローマ教皇と神の右席のヴェントがついに上条当麻個人を敵と認定。
面　白　く　な　っ　て　き　ま　し　た

まあ、次回は罰ゲームでコメディ回ですけどね。コメディの質は毎度良いので期待しましょう。

いやはや、長々と書いてしまいました。つまらない文章ですみません。

[白米ﾌﾟﾁｮﾝ]

当麻周辺が宗教のように勢力拡大していくかはさて置き、本人のキャラクター性や位置付けが宗教指導者と似ている…って事で良いんでしょうか？

これ読んで、自分はどちらかと言うとジャンヌ・ダルクとかが浮かびました…（詳しくないんですが）

ローマ正教が悪者というか、多分「主人公の暮らす世界を巨大勢力で牛耳ってる連中＝みんな悪」として描いてるんですよね。
学園都市の上層部も悪だし。


「弱者が強者に挑む」反骨っぽいカタルシスが禁書のウリの一つだと思うので、バトル面でも倫理・思想面でもこれが適用されんのかなーと。

説教と呼ばれる当麻の言説も、自然に感情から沸く行動原理（中高生にも解りやすくかつ響くもの）から今後もはみ出さないだろうとは思ってます。
小難しい事情を抱えた敵に、世間を知らない素人の当麻なりの正義感で返答する、で、どちらが正しいかは作中で示されないんだけどバトルには勝利するとゆう。
今後、彼は単身巨悪に切り込んで行くのか、新たな勢力と化すのか、それとも全然別の方向に活躍するのか、気になります。

[白米ﾌﾟﾁｮﾝ]

あっそれから！

自分も連投失礼します。
当麻のぶれないキャラのせいで作劇に勧善懲悪な縛りができてしまって、ここらで作者さんも限界を感じたのかも？と勝手に失礼な事を考えてます。


というのは、次のエピソードを境に、禁書はダブル主人公制になるからです。
そして自分好みの、「負い目を持った主人公が苦しみながら道を模索するお話」に変わってゆく転換期でもあるので。
（残念ながら二期はやっと転換した所で終わっちゃうんですよねー涙）

[おパゲーヌス]

＞蓮の杖さん
アニェーゼ大活躍でしたね。組織は裏切ったけど改宗はしていない、というのは面白いです。ただ離合集散を繰り広げるのではなく、それぞれが自分の信仰に操を立てている上で利用し合う、という構図は好きです。

気を悪くされたら申し訳ないですが、当麻のことを宗教家として見ようと思ったのは、そうしないと面白くなかったからです。自分としてはやはり、色んな葛藤を通して人間の生き方に迫って見せて欲しくて、それにやはり中高生向けの作品なのでしょうから、今作で描かれているテーマを素直に納得して見ることが自分にはできないというのもあります。なので無闇に批判に回って作品を楽しめなくなったら嫌なので、そう思いこもうとしてる部分はありますね。繰り返し同じことを書いてるのは自分に言い聞かせてる部分もあるので、褒めて頂けるとなんだか心苦しかったり＾＾

なので、
＞原作者鎌池和馬さんは上条さんのやり方でこそ、世界のシステムを変える事が出来ると考えているのではないでしょうか
というご意見には、賛同しかねる部分があるのです。あくまで原作者も、上条ってヘンな奴だよなぁと思いながら、それでもオリジナルなヒーロー像を確立させるために、創意工夫をしている印象です。じつは当麻の裏に、そういう作り手の苦労してそうな顔が見える部分が、今作の粗ではありますが、でも魅力的なところだなぁというのが、自分の「禁書」評という感じです。

＞案の定、土御門がアドリア海で一部始終監視していたようです

すっかり忘れてた！ｗ　そうでした、そんなことを推測してましたね自分ｗ　やはり背景や固有名詞が難しいので、見ているうちにいろいろと忘れてしまいますね。反省、反省。

次回コメディパート、楽しみにしておきます。罰ゲームってフォークダンスじゃなかったんですねｗ

[おパゲーヌス]

＞白米ﾌﾟﾁｮﾝさん
＞本人のキャラクター性や位置付けが宗教指導者と似ている…って事で良いんでしょうか？

はい、そういうことです。ジャンヌ・ダルクも、時代が違えば（自分で新しい思想を切り開けば）、立派に宗教指導者として扱われたと思います。彼女の場合はあくまで既成の信仰のために動いた人物だったので、祖師とはならなかったですけれど。

もちろん、”「弱者が強者に挑む」反骨っぽいカタルシスが禁書のウリの一つ”というのは全面的に同意です。ただそのスタンスに、ただの反骨精神（＝不良的な）ではなく、正邪を峻別しようという激しい姿勢が含まれている部分が、やはり大きなインパクトがあります。正義を語る人間が何も知らない（ワケではないんだけど）素人であるというのは、じつは重要なファクターだと個人的には思っていて、これはいつか記事の中で詳しく書きたいですね。機会を伺っていますが、直後の「マギカ」がすごすぎて、時間と体力の配分が難しいですｗ

＞次のエピソードを境に、禁書はダブル主人公制になる
ほおおお。それは興味深いですね。いよいよ一通さんの出番ですか。作者の感じた限界、今後のエピソードとこれまでのを見比べて、自分も考えてみたいと思います。色んな意味で楽しみな後半戦ですね、期待しておきます。

[あるるかん]

原作でも、今回の一件は、アレイスターやローラなどが仕組んだ、彼らの掌の上に乗った偶然だったんです。



ローマ正教には何だか原理主義者みたいな、というより過激な輩が多いですが、改宗前のオルソラもそうですが真っ当な信徒もいるんですよ。影が薄いだけなんです。例えば教皇とか…


上条がとある強敵と戦った時に作者が語った評価は
｢もしも、真っ直ぐな信念を持った人間が何の特別な力もない握り拳で向かってきたら、上条は間違いなく敗北していた｣とのこと。本来の彼は立ち位置の不明なキャラで、飼い猫が逃げたという話を聞けば全力で探しだし、世界の危機が訪れれば全力で阻止するような人物らしいです。



若本さんのお陰でかなりお気に入りのキャラになりました！中田さんや柚木女史といい、スタッフは素晴らしい采配です!!

[あるるかん]

連投ですみません!!

やはり今回一番良かったのは、神裂の堕天使エロメイドを見れたことです!!深夜なのにテンション上がりました(笑)

[蓮の杖]

＞おパゲーヌスさん
＞無闇に批判に回って作品を楽しめなくなったら嫌なので、そう思いこもうとしてる部分はありますね
気を悪くするなんてとんでもない、実に素晴らしい姿勢で作品に向き合っておられると思います。むしろ禁書ファンとしてはそのような方に布教できるよ・・・いやいや、少しでも楽しめるようにコメントしているつもりなのですが迷惑になっていないでしょうか。

＞世界のシステムを変える云々
これは原作を全巻読んだ上に色々影響されて出来た私の解釈なのですが、おパゲーヌスさんの、当麻を宗教の始祖にたとえた記事と通じるものがあったのでビビッときたわけです。その解釈、冴えたものだと思いますよ。なにせ禁書の世界観の元ネタが━━━━による━━━で、それはキリスト教（十字教）を━━━━━━のですから。
ぶっちゃけ鎌池さんはこれをネタにして痛快アクション時々コメディを書きたいだけなんだと思います。けれど要所要所で、正義と悪、個人と世界についてブレない描写をしてくるんです。魅力的な世界観の謎解きもあります。私はこれをコメントで整理して提示して（布教して）いるんです。たぶん。

ハッ！…勝手な語りに終始してしまいました。次回以降自重します。

＞罰ゲーム
フォークダンスだと思いますよね(笑)、乞うご期待です。

[おパゲーヌス]

＞あるるかんさん
＞今回の一件は、アレイスターやローラなどが仕組んだ、彼らの掌の上に乗った偶然だった

ふむ。なんだかいよいよ、学園都市とイギリス教会の同盟関係が強固に働いているようですが、上条さんはよほど戦力として信頼されてるようですねｗ

＞本来の彼は立ち位置の不明なキャラ

たしかに謎の多いキャラ、というか、謎だらけのキャラですね。特殊能力の理屈も説明されてないし、記憶喪失で自分のことさえ分かって無いで、そのわりに言動にはどこか一貫したところがあって。

＞やはり今回一番良かったのは、神裂の堕天使エロメイドを見れたこと

ひんぬー好きはどうすれば良いのでしょうか・・・。まぁ、唐突にお皿を頭の上にのっけたのは可愛かったですが、神裂さんはなんだかあんな役ばかりですねｗ　そろそろカッコいいところを見せて欲しいかもです。

[おパゲーヌス]

＞蓮の杖さん
禁書の世界観の元ネタ・・・？　うーん、全然分かりませんｗ　
まぁでも、

＞痛快アクション時々コメディを書きたいだけ

というのはその通りでしょうね。上条当麻を水戸黄門に例える話も目にしますが、権力の上にいるか下にいるかという違いはあれど、エンターテイメントとしての基本構造にはとてもよく通じるものがあると思いますね。人情モノというか、やはり健気に頑張ってる人達の想いを汲み取って見せるドラマというのは、普遍的な魅力があるのでしょう。

＞少しでも楽しめるようにコメントしているつもりなのですが迷惑になっていないでしょうか。

とんでもないです。「禁書」はやはり独特な世界観やキャラクター性を紐解いて行くのがアニメだけでは難しくて、ネタバレを避けながら自力で調べるのも容易くは無いので、どうしても中途半端な視点からの論述になってしまうのが歯がゆいので、こうしてコメントを頂けるのがとても勉強になっています。